比网校在线高考频道整理《高一语文：《道士塔》基础知识与阅读思考训练（附答案）》，供高考考生参考，希望对考生有所帮助。
道士塔
一、入乎其内——同步点击
[ ]1．下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ）
A．引擎（qíng） 联袂（mèi） 泊（pò）位 恬（tián）不知耻
B．羞赧（nǎn） 果脯（pǔ） 澎湃（pài） 咬文嚼（jué）字
C．湍（tuān）急 阐（shàn）明 天堑（qiàn） 一曝（pù）十寒
D．破绽（zhàn） 怯懦（nuò） 颤（chàn）动 一叶扁（piān）舟
[ ]2．下面词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 奏招 不赖 蹊跷 窗明几净
B. 歆羡 坍驰 圆寂 风餐露宿
C. 达观 辩驳 车辙 象模象样
D. 惹眼 倒溯 惦量 霜冷长河
[ ]3.下列句子中标点符号的使用，正确的一句是
A.亚洲地域广阔。跨寒、温、热三带。只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。
B.就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家， 却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。
C.写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实，文学创作也要有素养才能有“即兴”）。
D.“你知道吗，”那声音最后说：“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自已受了骗，白白地毁了你的年轻的生命？”
[ ]4.依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是
①略略交谈几句，就知道了道士的________。原先设想好的种种方案纯属多余。道土要的只是一笔最轻松的小买卖。
②球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得________过于繁琐。
③他回头看了一眼西天_______的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
A.品味 不免 凄凉 B.品位 未免 凄艳
C.品位 不免 凄艳 D.品味 未免 凄凉[ ]5.下列句中加点的成语使用有误的一项是
A.这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。
B.胡同文化是封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
C.他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。
D.对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。
二、出乎其外——能力升华
阅读下文，完成6—10题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：我好恨/恨我没早生一个世纪/使我能与你对视着站立在/阴森幽暗的古堡/晨光微露的旷野/要么我拾起你扔下的白手套/要么你接住我甩过去的剑/要么你我各乘一匹战马/远远离开区天的帅旗/离开如云的战阵/决胜负于城下
对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视
着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京
城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句，宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不大舒心，被我拦住的军队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！
6.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含义是
7．“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？ 8．解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。
9. 引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？
10.一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？
三、超乎寻常——拓展创新
阅读下面的文字，完成11—14题。
三 峡(节录)
余秋雨
告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡，在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(《水经注》)他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
过三峡本是寻找不到词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点安慰。
人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时环鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。
又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一个女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走回船舱，写下了这些诗行：
美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗/沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚 (舒婷《神女峰》)