1915年，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。这是一场“反传统、反孔教、反文言”为主题的文化革新、思想解放运动。我们来看一看这场运动中的代表人物有哪些。
陈独秀
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陈庆同，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人 。早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年，在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》)，并在第一卷第一号上发表了《敬告青年》一文。他高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。
李大钊
李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。1918年，李大钊接连发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章。在中国大地上，李大钊第一次举起了社会主义的大旗。
胡适
胡适(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈，学名洪颀，字适之，笔名天风，藏晖，徽州绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
鲁迅
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周树人，字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化运动的领导人、文化运动的支持者，是中国无产阶级文学的奠基人，也是中国现代文学的一面旗帜。鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的文学家，思想家，革命家。被称为“民族魂”。《狂人日记》是他的第一篇白话小说。
蔡元培
蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，是著名民主革命家和教育家。他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长提出“五育并举”思想。期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。
钱玄同
钱玄同（1887年9月12日—1939年1月17日），原名钱夏，字德潜，又号疑古、逸谷，常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四新文化运动期间，他大力宣扬文学革命的观点，五四以后仍旧从事文字改革的工作。在当时反封建反孔教的思潮中，他处处以“疑古”的批判精神，对守旧的势力作出不妥协的攻击。另外，他也痛恨封建社会的纲常伦理。他曾明白地指出，欲使中国不忘，并成为二十世紀文明的民族，就必须反对旧的伦理纲常而采用西洋的新伦理。而且又根据进化论的观点，提出事物沒有永久不变的道理。
周作人
周作人(1885年1月16日～1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶)，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。周作人是鲁迅(周树人)之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
刘半农
刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日)，是近现代史上中国的著名文学家、语言学家和教育家。名复，字半农，江苏江阴人。早年参加《新青年》编辑工作。后旅欧留学，获法国国家文学博士学位。1925年回国，任北京大学教授。是我国“五四”新文化运动的先驱之一。反对文言文，提倡白话文。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。